Category: медицина

9may

Как парадоксальным образом прекратить любые страдания?

Вы хотите избавиться от страданий? Думаю, все люди хотят избавиться от страданий. Во всех религиях избавление от страданий – это важный вопрос. Любая психотерапия – она про избавление от страданий. Вот только знаете что? В самой постановке задачи «Избавиться от страданий» лежит причина всех ваших страданий. Что я имею в виду? Сейчас объясню.

Чтобы не тратить ваше время попусту, сразу напишу способ, которым вы можете избавиться от страданий, а потом объясню, почему он работает. Вот этот способ:

ЧТОБЫ ПРЕКРАТИТЬ СТРАДАНИЯ, НАДО ЗАХОТЕТЬ СТРАДАТЬ.

«Но это же абсурд!» - возможно, скажете вы. Да, это абсурд. Точнее, это абсурд с вашей текущей точки зрения. Но эта точка зрения не обязательно является правильной.

Давайте для начала разберемся, как происходит страдание. Вот как обычно понимают его люди:

1. Что-то произошло.
2. Я начал от этого страдать.
3. Я каким-либо способом пытаюсь перестать страдать.

Это кажется верным. Но. Я утверждаю, что на самом деле происходит совершенно другая последовательность событий:

1. Что-то произошло.
2. Я начал испытывать какие-либо чувства, какую-то реакцию на произошедшее.
3. Я начал считать свои чувства и реакции страданием.
4. Раз я считаю их страданием, я начинаю с ними бороться.
5. От того, что я борюсь со своими чувствами, я страдаю (то есть испытываю определенные чувства) еще сильнее, так как борьба вызывает новые чувства.
6. Цикл повторяется, страдания усиливаются.

Вы понимаете? На самом деле, никакого «страдания» не было до пункта номер 3. Были просто события. Были ваши чувства и реакции на эти события. Но как только вы начали считать их страданием – всё, вы начали страдать!

Ну хорошо, а что я предлагаю? А я предлагаю вот что:

1. Что-то произошло.
2. Я начал испытывать какие-либо чувства, какую-то реакцию на произошедшие.
3. Я начал считать свои чувства и реакции «страданием».
4. Я вспомнил о своем методе и захотел испытывать свои «страдания».
5. Как только я захотел испытывать «страдания», я перестал с ними бороться.
6. Как только я перестал бороться со «страданиями» и начал их испытывать, я обнаружил, что эти «страдания» - всего лишь мои чувства и реакции, и ничего плохого в них нет.

То есть, как только вы захотите испытывать «страдания» – они перестают быть «страданиями»! Точнее, вы обнаружите, что они никогда и не были «страданиями». Они были «страданиями» только до тех пор, пока вы с ними боролись. А как только вы перестали перестали с ними бороться и захотели их испытывать – всё, это больше не «страдания»!

И я даже более того скажу. Сказать «захотеть испытывать свои страдания» - даже не совсем верно. Потому что вы с самого начала хотели испытывать эти «страдания». Иначе бы вы их не испытывали, черт возьми! Это же ваши чувства, это ваши реакции. Вы бы не стали их испытывать, если бы у вас не было такой потребности.

Да, это выглядит абсурдно, но на самом деле, эта идея не так уж и нова. На самом деле, многие религии, если не все, рекомендуют полюбить свои «страдания», найти в них смысл. И у верующих это работает. То же самое христианство так много внимания уделяет «страданиям» вовсе не потому, что призывать всех «страдать». Наоборот – оно, по сути, предлагает преодолеть свои «страдания» через любовь к ним. И это правильно. И это – работает.

А один из величайших психологов 20 века Виктор Франкл изобрел, например, метод парадоксальной интенции. Он используется для лечения навязчивого поведения, например, когда человек не может прекратить мыть руки. Согласно методу парадоксальной интенции, не нужно бороться со своим желанием мыть руки – наоборот, надо поставить себе задачу мыть руки как можно дольше! И от этого человек очень быстро теряет желание мыть руки до бесконечности.

А то, что мы обычно называем «страданием» - и есть та самая навязчивая привычка. Навязчивая привычка бороться с самими собой.

Потому что, повторю еще раз, все чувства и реакции, которые мы испытываем – нам зачем-то нужны. Мы бы не стали их испытывать, если бы не видели в этом никакого смысла. Но если мы начинаем что-то из них считать «страданием» – мы начинаем их отрицать. И тратить всю свою жизнь на бессмысленную борьбу с самими собой.

А если признать, что наши «страдания» - это что-то хорошее, то никакой борьбы больше не будет. В сущности, захотеть испытывать свои «страдания» – это и есть то, что называется словами «принять себя».

Поэтому – захотите испытывать свои «страдания». Полюбите свои «страдания». Примите решение испытывать свои «страдания» так долго и интенсивно, как только можно.

И тогда вы наконец поймете, что страданий – не существует. Существуют только ваши чувства и ваши реакции.

И вы на самом деле будете счастливы от того, что вы их переживаете.
9may

Почему внутренний диалог является полезным и его следует развивать?

Один из самых удивительных мифов, которые были распространены различными «эзотерическими» учениями – это миф о том, что «внутренний диалог – это плохо и его надо останавливать». Почему это плохо, зачем останавливать, что это вообще за внутренний диалог – все эти вопросы обычно просто игнорируются. А зря. Потому что внутренний диалог – это неотъемлемая черта здоровой психики и поэтому его следует не останавливать, а развивать.

Давайте для начала разберемся, что можно считать внутренним диалогом. Допустим, вы думаете: «Уборка в доме – это плохо, это достаточно скучное занятие». А потом вы сами себе возражаете: «Но уборка ведет к чистоте, а чистоту я люблю». И после этого начинаете убираться.

Это был диалог? Диалог. Он был внутренний? Внутренний. Он был вреден? Нет – он был полезен! Стоило ли его останавливать? Только если так и хотите продолжать жить в грязи.

Тут, конечно, последователи идеи «остановки внутреннего диалога» могут возразить: «Так если бы не было первой стороны этого диалога – вы бы и без возражений самому себе начали убираться!». А вот и нет – не начали бы, ни разу. Потому что человек не может ничего начать делать, не подумав сначала об этом. Действие не возникает ниоткуда – действие рождается из мыслей. И чтобы определить, какое именно действие вам совершить – ваши мысли должны прийти к консенсусу. Именно этому и служит внутренний диалог.

Да, вот для этого внутренний диалог и нужен. Он нужен для того, чтобы вы могли прийти к внутреннему консенсусу. Потому что ваши мысли, как правило, часто противоречат друг другу. Одни мысли утверждают одно, другие – другое. Это порождает внутренние противоречия. И для того чтобы устранить эти противоречия, нужно устроить некое подобие диспута между разными мыслями. Эти диспуты и называются «внутренним диалогом».

То есть, внутренний диалог – это путь к внутренней гармонии! Это способ договариваться с самим собой. Это способ устранения конфликтов между различными частями вашей личности. Как в телесериале «Голова Германа» или в мультфильме «Головоломка», в которых персонифицированные части личности того или иного человека общались между собой, чтобы решить, как же этому человеку поступить.

То есть, внутренний диалог является не психологической проблемой, а решением психологических проблем. Он, между прочим, используется в психотерапии. Например, в когнитивных направлениях психотерапии (особенно в РЭПТ Альберта Эллиса) очень активно используется т. н. дискутирование (оспаривание) иррационального мышления со стороны рационального мышления.

Да и сам принцип любой психотерапии сводится к тому, что человек улучшает свои психические процессы силами самих же психических процессов. То есть одни психические процессы взаимодействуют с другими психическими процессами. Так и работает внутренний диалог.

Поэтому – не пытайтесь останавливать свои внутренние диалоги. Напротив, развивайте их. Учитесь дискутировать с самим собой, оспаривать самого себя, аргументировать самому себе. Учитесь, в конце концов – договариваться с самим собой. И только тогда внутри вас возникнет настоящее примирение.

Потому что настоящее примирение может возникнуть только в результате успешных переговоров.