Если что-то существует, это можно пронаблюдать.
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif?v=92.1){kind=small}
fritzmorgen в Достаточно перестать ныть
Вы спрашивали меня, чем опасна пропаганда гомосексуализма… что же, пожалуйста, вот наглядный пример. Смотрим комментарии к моему вчерашнему посту про особенности русских мужчин:
http://fritzmorgen.livejournal.com/4947
С большим отрывом от всех остальных недостатков лидирует инфантилизм, который выражается, в частности, в нашей национальной привычке ныть. Увы, нам конкретно недостаёт взрослости. При малейших признаках надвигающихся проблем российские мужчины склонны или падать на пол, жалобно суча в воздухе ножками, или нехотя делать свою работу, строя при этом скорбные гримасы и жалуясь на жестокий мир.
Собственно, даже иностранцы уже начали удивляться нашему вечному нытью. Цитирую известного немецкого эксперта Александра Рара:
http://www.odnako.org/blogs/show_18379/
«За последние 10 лет уровень жизни в Европе и России сблизился, хотя многие россияне не хотят этот факт признавать. В Европе мы задушены налогами и обязательными страховками, у нас практически денег в кармане не остаётся. В России зарплаты меньше, но больше денег остаётся на быт».
Эксперт, увы, не понимает всей глубины проблемы. Наша беда не в том, что мы не понимаем собственного счастья. Это только следствие. Наша беда в том, что в России в принципе наблюдается огромный дефицит мужчин, из-за чего их мнение в поверхностных общественных вопросах не учитывается.
( Дальше… )
1. Я буду счастлив, значит, ничего не буду делать.
2. Я не буду отождествлять себя с личностью, значит, исчезнет ответственности.
Это не так. Практика показывает, что и деятельность и ответственность от просветления обычно только растут. Почему? Потому что растет энергия и осознаность. Другое дело, что они тоже это делают сами, без "личного участия".
m_kozharinov в Чистые прудыПопросили открыто высказаться на счет Чистых прудов. Пожалуйста.
Я ПОДДЕРЖИВАЮ ПРОТЕСТ НА ЧИСТЫХ ПРУДАХ. По-моему ходить туда не зазорно, а очень даже полезно. Надо ходить!
Почему? Потому что обстановка изменилась. Первый раунд противостояния между путинской группировкой во власти и олигархами, пытавшимися манипулировать и использовать в своих интересах народившееся зимнее протестное движение закончился в пользу путинцев. Собственно этим тезисом я в своё время и закончил обзоры по событиям. Это лучше, чем если бы победили олигархи и их компания. Поэтому ТОГДА было важно, что бы вариант олигархской группировки не прошел. В итоге он не прошел. Всё удачно.
ТЕПЕРЬ ситуация иная. Пока олигархская группировка готовит новый раунд (а она его готовит) ДАВЛЕНИЕ на власти УЛИЦЫ надо НАРАЩИВАТЬ.
Во-первых, что бы власти и их поддерживающие знали, что всё не закончилось и РЕАЛЬНО МЕНЯТЬСЯ НЕОБХОДИМО. Что бы какие-то подвижки начались.
Во-вторых, что бы за время этой "пересменки" протест масс, которых все достало смог отделиться от манипуляторов (всей этой компании во главе с Немцовым). Это начинает происходить. Вот пусть и идет. Очень хорошо.
В-третьих, и это САМОЕ ГЛАВНОЕ, что бы нарастал опыт самоорганизации и САМОУПРАВЛЕНИЯ.
Формат протеста выбран удачно. ОЧЕНЬ УДАЧНО. Потому что это дискуссионный формат, а не митинговый и лозунговый. То есть он способствует тому, что бы люди спорили между собой и разбирались. ЭТО ТО ЧТО СЕЙЧАС И НУЖНО. Потому что важно понять, что САМОЕ ВАЖНОЕ это добиваться СМЕНЫ ФОРМАТА ДЕМОКРАТИИ и развивать опыт по организации НОВЫХ ФОРМАТОВ ДЕМОКРАТИЧЕСКОГО УПРАВЛЕНИЯ. Без этого снова окажемся обманутыми, даже если в следующем раунде Путин проиграет и его вместе с его командой разгромят. А как это ПОНИМАНИЕ РАЗВИВАТЬ и этот ОПЫТ НАРАЩИВАТЬ, если не спорить и не самоорганизовываться? Так что то, что происходит на Чистых Прудах - ОЧЕНЬ ПОЗИТИВНЫЙ ПРОЦЕСС. Не будем забегать вперед, но очень хочется надеяться, что это НОВОЕ ДВИЖЕНИЕ аналогично по своему значению появлению первых Советов в 1905 г., которые, как известно, не были проектом ни одной политической партии того времени. А родились сами. ТВОРЧЕСТВО МАСС, как потом выразился В. Ленин. Но это оказалось просто прорывной историей для того времени и основной идеей революции, замечу, с точки зрения НОВОЙ организации политического пространства. Вдруг и сейчас такое же брожение масс начинается. То самое ТВОРЧЕСТВО.
В своё время в 1980-х прогнивающий режим советской бюрократии раскачали именно подобные действия. Сначала Пушка, потом Арбат покрылись толпами спорящих между собой людей. Загнать это всё в квартиры с улиц уже не получалось. Элиты поняли, что надо срочно что-то предпринимать. Дальше, правда, массы надули. Но теперь-то опыт есть. Надо не дать себя надуть второй раз. Зимой на это очень смахивало. Теперь же есть время скинуть с хребта манипуляторов от "олигархической группировки" и поставить вопрос о НОВОЙ МОДЕЛИ ДЕМОКРАТИИ. Подвижки есть. Причем во всех группировках. У путинцев (сам Путин инициативничает в эту сторону на удивление упорно), у протестной стороны (И. Понаморев и К`), и даже инициатива "облачной демократии" развивается, которая потихоньку выходит из тени. Вот свидетельства: http://www.lenta.ru/articles/2012/04/23/e
Я СЧИТАЮ ТАК. ВЫСКАЗАЛСЯ. ОТКРЫТО. Пожалуйста.
Я ПОДДЕРЖИВАЮ ПРОТЕСТ НА ЧИСТЫХ ПРУДАХ. По-моему ходить туда не зазорно, а очень даже полезно. Надо ходить!
Почему? Потому что обстановка изменилась. Первый раунд противостояния между путинской группировкой во власти и олигархами, пытавшимися манипулировать и использовать в своих интересах народившееся зимнее протестное движение закончился в пользу путинцев. Собственно этим тезисом я в своё время и закончил обзоры по событиям. Это лучше, чем если бы победили олигархи и их компания. Поэтому ТОГДА было важно, что бы вариант олигархской группировки не прошел. В итоге он не прошел. Всё удачно.
ТЕПЕРЬ ситуация иная. Пока олигархская группировка готовит новый раунд (а она его готовит) ДАВЛЕНИЕ на власти УЛИЦЫ надо НАРАЩИВАТЬ.
Во-первых, что бы власти и их поддерживающие знали, что всё не закончилось и РЕАЛЬНО МЕНЯТЬСЯ НЕОБХОДИМО. Что бы какие-то подвижки начались.
Во-вторых, что бы за время этой "пересменки" протест масс, которых все достало смог отделиться от манипуляторов (всей этой компании во главе с Немцовым). Это начинает происходить. Вот пусть и идет. Очень хорошо.
В-третьих, и это САМОЕ ГЛАВНОЕ, что бы нарастал опыт самоорганизации и САМОУПРАВЛЕНИЯ.
Формат протеста выбран удачно. ОЧЕНЬ УДАЧНО. Потому что это дискуссионный формат, а не митинговый и лозунговый. То есть он способствует тому, что бы люди спорили между собой и разбирались. ЭТО ТО ЧТО СЕЙЧАС И НУЖНО. Потому что важно понять, что САМОЕ ВАЖНОЕ это добиваться СМЕНЫ ФОРМАТА ДЕМОКРАТИИ и развивать опыт по организации НОВЫХ ФОРМАТОВ ДЕМОКРАТИЧЕСКОГО УПРАВЛЕНИЯ. Без этого снова окажемся обманутыми, даже если в следующем раунде Путин проиграет и его вместе с его командой разгромят. А как это ПОНИМАНИЕ РАЗВИВАТЬ и этот ОПЫТ НАРАЩИВАТЬ, если не спорить и не самоорганизовываться? Так что то, что происходит на Чистых Прудах - ОЧЕНЬ ПОЗИТИВНЫЙ ПРОЦЕСС. Не будем забегать вперед, но очень хочется надеяться, что это НОВОЕ ДВИЖЕНИЕ аналогично по своему значению появлению первых Советов в 1905 г., которые, как известно, не были проектом ни одной политической партии того времени. А родились сами. ТВОРЧЕСТВО МАСС, как потом выразился В. Ленин. Но это оказалось просто прорывной историей для того времени и основной идеей революции, замечу, с точки зрения НОВОЙ организации политического пространства. Вдруг и сейчас такое же брожение масс начинается. То самое ТВОРЧЕСТВО.
В своё время в 1980-х прогнивающий режим советской бюрократии раскачали именно подобные действия. Сначала Пушка, потом Арбат покрылись толпами спорящих между собой людей. Загнать это всё в квартиры с улиц уже не получалось. Элиты поняли, что надо срочно что-то предпринимать. Дальше, правда, массы надули. Но теперь-то опыт есть. Надо не дать себя надуть второй раз. Зимой на это очень смахивало. Теперь же есть время скинуть с хребта манипуляторов от "олигархической группировки" и поставить вопрос о НОВОЙ МОДЕЛИ ДЕМОКРАТИИ. Подвижки есть. Причем во всех группировках. У путинцев (сам Путин инициативничает в эту сторону на удивление упорно), у протестной стороны (И. Понаморев и К`), и даже инициатива "облачной демократии" развивается, которая потихоньку выходит из тени. Вот свидетельства: http://www.lenta.ru/articles/2012/04/23/e
Я СЧИТАЮ ТАК. ВЫСКАЗАЛСЯ. ОТКРЫТО. Пожалуйста.
ab_pokoj в Против минимаксимализма, или Слово о неизбежности величияРассматривая наиболее частые притязания активных современников к мирозданию, Истинный Учитель Истины (то есть я) обнаружил любопытную тенденцию. Активные современники яростно и максималистски требуют от мира милого домашнего уюта с геранью.
Если поскоблить «нам нужна Настоящая Демократия» западного левака или российского радикала достаточно трудолюбиво, не обманываясь промежуточными «достал правовой беспредел» и «почему банки отнимают наши доходы» – рано или поздно найдёшь там «я просто хочу путешествовать» или «почему я не могу купить себе дом с высокоскоростным вайфаем». Не отрицая реальности этих требований – нельзя не задаться и другим вопросом: что лежит в основе этого триумфа воли к путешествиям и вайфайству, а главное - причём тут демократия.
Коротко говоря, дело в следующем. Главенствующей протестной идеологией современности является минимаксимализм – то есть требование индивидуумом личного неприкосновенного киберпанка, который современная цивилизация на нынешнем уровне технических возможностей обеспечить не может, но в который при этом всех поголовно всячески заманивает.
Эту мысль необходимо пояснить. Требующий «настоящей демократии» - на деле хочет вовсе не социального перпетуум мобиле, который бы взвалил на его личные плечи много масштабной и трудной работы. Среднестатистическому городскому минимаксималисту, что бы он там себе ни воображал – практическая демократия не нужна: пусть в Кремле сидит хоть Ктулху, пускающий над улицами патрульных осьминогов с пулемётами. Если эти осьминоги будут обеспечивать современнику возможность ненапряжно получать на карточку, благополучно курсировать от метро до азбуки вкуса и домой, а дома строить какие-нибудь хорошо прописанные империи категории трипл-эй и ругать Ктулху, - его требования к реальности будут сводиться к тому, чтобы она держалась подальше и не лезла в его уют.
Причиной этого странного перерождения свободолюбия в аутизм является взятый единожды в передовых странах курс на т.н. индивидуализм. Изначально считалось, что он позволит личности освободиться от навязанных сверхценностей и развивать те, к которым лежит душа. Отказавшись от массовости в испуге перед т.н. тоталитаризмом – передовые страны выбрали индивидуальность как нечто на вид более травоядное и безвредное. В ходе борьбы масс-культ передовых стран населили одинаковые отрицательные пугала от коллективизма, скрывающие за своими тотальными лозунгами то сексуальную неудовлетворённость, то детские обидки. Положительные же персонажи, ясноглазые, полноценные и идеалистичные – занялись защитой маленьких уютных миров своих сограждан от всего большого и страшного.
До поры до времени эта тактика выглядела успешной. Пока коллективистские ребята в своих странах ходили строем и создавали самые большие армии в мире, индивидуалистические ребята не только ездили на хороших машинах, но и довольно успешно летали в ближний космос, а также строили величественные города и писали великие книги.
Однако борцы за вольный глобальный индивидуализм не замечали, что в конечном счёте так же паразитируют на коллективизме – хотя бы в силу масштабности задач, которые им приходится решать в борьбе с мегаломанами-коллективистами.
Лишь когда сильнейшая коллективистская цивилизация планеты была втянута в индивидуализм, выродилась и признала своё поражение – цивилизация индивидуалистическая осталась по-настоящему наедине с собою. После чего немедленно выяснилось, что...
Если поскоблить «нам нужна Настоящая Демократия» западного левака или российского радикала достаточно трудолюбиво, не обманываясь промежуточными «достал правовой беспредел» и «почему банки отнимают наши доходы» – рано или поздно найдёшь там «я просто хочу путешествовать» или «почему я не могу купить себе дом с высокоскоростным вайфаем». Не отрицая реальности этих требований – нельзя не задаться и другим вопросом: что лежит в основе этого триумфа воли к путешествиям и вайфайству, а главное - причём тут демократия.
Коротко говоря, дело в следующем. Главенствующей протестной идеологией современности является минимаксимализм – то есть требование индивидуумом личного неприкосновенного киберпанка, который современная цивилизация на нынешнем уровне технических возможностей обеспечить не может, но в который при этом всех поголовно всячески заманивает.
Эту мысль необходимо пояснить. Требующий «настоящей демократии» - на деле хочет вовсе не социального перпетуум мобиле, который бы взвалил на его личные плечи много масштабной и трудной работы. Среднестатистическому городскому минимаксималисту, что бы он там себе ни воображал – практическая демократия не нужна: пусть в Кремле сидит хоть Ктулху, пускающий над улицами патрульных осьминогов с пулемётами. Если эти осьминоги будут обеспечивать современнику возможность ненапряжно получать на карточку, благополучно курсировать от метро до азбуки вкуса и домой, а дома строить какие-нибудь хорошо прописанные империи категории трипл-эй и ругать Ктулху, - его требования к реальности будут сводиться к тому, чтобы она держалась подальше и не лезла в его уют.
Причиной этого странного перерождения свободолюбия в аутизм является взятый единожды в передовых странах курс на т.н. индивидуализм. Изначально считалось, что он позволит личности освободиться от навязанных сверхценностей и развивать те, к которым лежит душа. Отказавшись от массовости в испуге перед т.н. тоталитаризмом – передовые страны выбрали индивидуальность как нечто на вид более травоядное и безвредное. В ходе борьбы масс-культ передовых стран населили одинаковые отрицательные пугала от коллективизма, скрывающие за своими тотальными лозунгами то сексуальную неудовлетворённость, то детские обидки. Положительные же персонажи, ясноглазые, полноценные и идеалистичные – занялись защитой маленьких уютных миров своих сограждан от всего большого и страшного.
До поры до времени эта тактика выглядела успешной. Пока коллективистские ребята в своих странах ходили строем и создавали самые большие армии в мире, индивидуалистические ребята не только ездили на хороших машинах, но и довольно успешно летали в ближний космос, а также строили величественные города и писали великие книги.
Однако борцы за вольный глобальный индивидуализм не замечали, что в конечном счёте так же паразитируют на коллективизме – хотя бы в силу масштабности задач, которые им приходится решать в борьбе с мегаломанами-коллективистами.
Лишь когда сильнейшая коллективистская цивилизация планеты была втянута в индивидуализм, выродилась и признала своё поражение – цивилизация индивидуалистическая осталась по-настоящему наедине с собою. После чего немедленно выяснилось, что...
unvar в Что такое просветление?Это очень просто. Просветление – это способность оказаться от игры, которая перестала приносить удовольствие. А так же – способность сохранить себя при потере игры, которую терять было жалко.
О чём это я?
Давайте начнём издалека. С игр компьютерных.
В компьютерных играх заранее ясно: есть я как «цифра» и я как «мясо». И между ними есть очевидная разница. «Цифра» может быть могущественным правителем, непобедимым бойцом, агрессивным червячком или строчкой в таблице рекордов – у «мяса» при этом есть уставшие глаза и безлимитный интернет.
Будучи «цифрой», ты переживаешь взлёты и падения, наращиваешь возможности, выстраиваешь отношения, создаёшь репутацию… И можешь достаточно тяжело перенести потерю своего персонажа. Который, кстати, нередко симпатичнее во всех отношениях, чем «мясной».
Уточню, что если смотреть дальше, "я" исчезает вообще. По крайней мере, обессмысливается. Но это развитие того же самого процесса, да.
ab_pokoj).- Весьма странный вывод, - заметил Авраам Болеслав Покой. - В ряде моих эссе приводится критика как оппозиции, так и власти. А также полностью аполитичных людей.
- Так вы все-таки критикуете власть? - гневно удивился посетитель. - Тогда почему не были на Болотной?
- Потому что это было очень глупое и опасное действо. - спокойно пояснил Учитель Истины. - Не стоило его поддерживать.
- Хватит прикидываться валенком! Не морочьте мне голову. Вы с ними или с нами? - вскричал посетитель
- Я, вообще-то, анализирую успехи и ошибки всех сторон и составляю на основе этого свое мнение, - объяснил Покой.
- Какое еще свое мнение?! Это не мнение, а сурковская пропаганда! Вы зомби кровавого режима и...
В словах посетителя внезапно проскользнула столь мощная Истина, что от присутствия Гиперкуба чудо произошло само. Посетителя скрючило, он пошатнулся и безэмоциональным голосом протянул: "Мозги-и-и...". Учитель вздохнул и вызвал секретаря Кудрявцева. Тот быстро одел на беднягу осиновые наручники и вывел из кабинета.
Прогнозы, честно говоря, были очень неблагоприятные. Вернуть к жизни зомби - не самый легкий труд. Особенно с учетом того, как много их накопилось на нынешней общественной и социальной арене.
Как ни странно, современная эпидемия зомби имеет куда большее отношение к историческим африканским ритуалам и поверьям, чем к наивному кинематографическому образцу. Исторические зомби (независимо от того, были ли это воскресшие мертвецы, генетические дауны или жертвы психотропных отравлений) - несчастные существа, у которых парализовало волю и разум. Они не захватывают мир, а выполняют тупую, скучную работу и неспособны принять самостоятельное решение. Современный городской зомби, однако, представляет из себя нечто иное - он всеми силами старается сковать волю и разум у самого себя, и, что самое странное - ожидает подобного оскопления от окружающих.
Говоря проще: в представлении больного зомбификцией (термин, составленный из "зомби" и idée fixe), все люди, включая его самого, становятся зомби. То есть тупыми исполнителями, имеющими одно прямолинейное мнение, подчиненное некоему Хозяину. Хозяином может быть как реально существующая личность, так и некая абстрактная идея - однако зомби, по определению, ему беспрекословно подчиняется и воюет с зомби других Хозяев. Соответственно, вся разница между разными зомби - в том, какому Хозяину они подчиняются.
То есть, там где живой человек вырабатывает комплексное мнение, воспитанное на жизненном опыте - зомби тупо хвалит одну идею и ругает все остальные. Там где живой человек поддерживает других людей, либо враждует с ними, либо имеет еще сотни разных деловых, личных и общественных отношений - зомби может либо беспрекословно подчиняться одному лагерю, либо другому. Там, где разумный человек пытается разобраться - зомби идет в атаку и старается выгрызть мозги.
С мозгами, кстати, тут особое дело. Современная наука предполагает, что одержимость зомби чужими мозгами в художественных произведениях глубоко символична. Это глубинная подсознательная тоска зомбификанта по собственному разуму, который он отбросил ради того, чтобы без зазрения совести кричать в блогах и на митингах (не важно, кстати, за кого).
Лечение зомбификции, как уже было сказано, проходит весьма тяжело. Трудность в том, что терапевта, пытающегося вернуть разум больного к жизни, больной воспринимает как зомби враждебного лагеря и всячески отрицает. Чужие слова и вопросы, направленные на пробуждение критического мышления к своих и чужим сверхценным идеям - воспринимаются исключительно как пропаганда.
Но, тем не менее, болезнь не полностью безнадежна. Поскольку разум, пусть и в подавленном состоянии, присутствует в каждом больном зомбификцией, всегда есть шанс до него достучаться. В конце концов, нет такого зомби, который не мечтал бы стать человеком.
Определи, что лучше, а что не лучше — и выбор станет очевиден.
Приятие — это восприятие.
Слова — такие же реакции, как и действия. Это не описание действительности. Это реакция на нее.
Если периодически, и особенно перед действиями, делать паузы, начинаешь реагировать намного адекватнее.
Сначала сядь и ничего не делай, и уже тогда, сидя и ничего не делая, решай, что делать дальше. И не начинай что-либо делать, пока не решишь.
ab_pokoj в Против символожства, или Похвала биографиямИстинному Учителю Истины (то есть мне) в последнее время всё чаще попадаются образованные типы, мыслящие в жанре знамений. Увидев и отметив любое явление – предпочтительны пожары и упавшие самолёты, но сгодится и случайная реплика таксиста в Волгограде – они немедленно назначают случившееся символом впавшего у них в немилость масштабного процесса. И на основе знамения выносят этому процессу жёсткий приговор.
Классическая схема умозаключения у больных выглядит так: нахамивший таксист в городе Волгограде заставляет вспомнить вежливого таксиста в городе Флоренции. Вспомнив, что Волгоград – это бывший Сталинград, а до того Царицын (в то время как Флоренция – город Леонардо и Микеланджело), тип убеждается: перед ним готовый символ пропасти между российской и европейской цивилизациями. Тот факт, что Флоренция славна также Макиавелли и Савонаролой, не вписывается в сложившееся знамение - и потому отбрасывается. Больные слишком заворожены явившимся им образом, чтобы отказываться от него из-за каких-то мелких нестыковок.
Из этого знамения можно извлечь как простое житейское неприятие родной страны (если тип, к примеру, стоматолог), так и оплаченную колонку в издании (если он, к примеру, публицист). Подобное размахивание знамениями с кистями свойственно, кстати, не только т.н. оппозиционерам: оно часто встречается и у т.н. государственников, выводящих из каждого безумного лесбийского казуса в далёких США приговор всей атлантистской цивилизации и великому американскому народу, которого, между прочим, триста миллионов и в большинстве своём людей как людей.
Всех инфицированных объединяет своеобразный информационный фрейдизм: они смотрят на окружающее как на десктоп компьютера, где за каждой иконкой стоит нечто программное.
Современная наука, то есть проф. Инъязов, называет эту болезнь символожством, и о её истоках стоит поговорить подробнее...
Классическая схема умозаключения у больных выглядит так: нахамивший таксист в городе Волгограде заставляет вспомнить вежливого таксиста в городе Флоренции. Вспомнив, что Волгоград – это бывший Сталинград, а до того Царицын (в то время как Флоренция – город Леонардо и Микеланджело), тип убеждается: перед ним готовый символ пропасти между российской и европейской цивилизациями. Тот факт, что Флоренция славна также Макиавелли и Савонаролой, не вписывается в сложившееся знамение - и потому отбрасывается. Больные слишком заворожены явившимся им образом, чтобы отказываться от него из-за каких-то мелких нестыковок.
Из этого знамения можно извлечь как простое житейское неприятие родной страны (если тип, к примеру, стоматолог), так и оплаченную колонку в издании (если он, к примеру, публицист). Подобное размахивание знамениями с кистями свойственно, кстати, не только т.н. оппозиционерам: оно часто встречается и у т.н. государственников, выводящих из каждого безумного лесбийского казуса в далёких США приговор всей атлантистской цивилизации и великому американскому народу, которого, между прочим, триста миллионов и в большинстве своём людей как людей.
Всех инфицированных объединяет своеобразный информационный фрейдизм: они смотрят на окружающее как на десктоп компьютера, где за каждой иконкой стоит нечто программное.
Современная наука, то есть проф. Инъязов, называет эту болезнь символожством, и о её истоках стоит поговорить подробнее...
Если нет повода двигаться — замри.
Получается делать полезное — делай, не получается — сиди и ничего не делай.
fritzmorgen в Два активиста и миллионы болтуновКак я и ожидал, вчерашний марш триллионов окончился позорной неудачей. Могла бы — при иных раскладах — быть трагедия… цитирую Кирилла Ромашова:
http://vk.com/wall16628470_9094
«На "мирном" митинге мирно погиб фотограф, журналисты НТВ были мирно избиты мирно митингующими. Мирно митингующие мирно резали полицию мирными ножами, бросали мирные камни, мирные зажигательные смеси и фаеры, мирно избивали отдельных полицейских».
Что же, теряющим остатки репутации оппозиционерам была как воздух нужна сакральная жертва. Магнитский давно уже выработал свой ресурс, с Шеиным же несмотря на все старания и вовсе ничего не получилось: он отказался погибать за идею и успешно закончил голодовку.
( Дальше... )
Наблюдайте за своими действиями, чтобы узнать, как перестать создавать их.
Во-первых, надо запомнить, что все явления ограничены множеством противоположностей (инь/ян). Бог не существует без дьявола, свет без темноты, радость без печали. То есть, вы не сможете понять одно, не понимая другое. Поэтому, бездействие (инь) не может существовать без активности (ян). Они полные противоположности одного и того же явления. Эти полные противоположности находятся в состоянии постоянного чередования или возврата. Они двигаются и меняются, рост и убывание, отлив и прилив, одно к другому без остановок. День сменяется ночью, и снова приходит день. Времена года постоянно меняются на всем протяжении года. Мы проходим через взаимосвязанные периоды счастья и печали в течение всей нашей жизни. Нигде нет бездействия. Мы не находимся постоянно в состоянии счастья. Не все время стоит день. Не все время стоит лето. К тому же, разве само принятие решения о том действовать или не действовать в конкретной ситуации не является само по себе действием?
Во-вторых, для помощи в понимании концепции, представьте себе сжатую пружину. Застывшая и неподвижная в сжатом состоянии (инь), она хранит энергию, готовую к освобождению, когда это потребуется. Когда, действуя, она распрямляется (ян), пружина расходует свою скрытую энергию. Полезность пружины происходит из ее спокойного сжатого состояния. Разжавшись, она должна пройти через процесс сжатия (возврат к прежнему состоянию), чтобы снова стать полезной.
Это ключевая идея, критичная для понимания недеяния. Даос не тратит свою энергию на действия, которые не способствуют самосовершенствованию (уводят нас с нашего пути). В нашей каждодневной жизни существует много потребностей, но мы не растрачиваем по мелочам время на вещи, которые уводят нас с нашего пути. Так же, как изношенная пружина, мы истощаемся или не готовы (не собраны) к разрешению ситуаций, важных для нашего благополучия. Вот отсюда и происходит недеяние. Нам нужно время для отдыха и размышлений. Спокойствие дает нам возможность понять наш путь и восстановить тело и разум для разрешения проблем, с которыми мы сталкиваемся. Лин Ютан так переводит высказывание Ли Эра о Мудреце в "Мудрости Лао Цзы": "...он может сидеть неподвижно, как труп, а может взрываться действием, как дракон; быть безмолвным, как бездна, а может говорить громоподобным голосом." Мы решаем действовать, когда это приносит пользу нашему пути. Мы решаем оставаться в покое, если нет.
http://www.dao.su/wuwei.php
Сначала используем наблюдение, чтобы прекратить лишние действия. Потом используем наблюдение, чтобы начать нужные действия.
